للقـــــــــــــــــــــل م حياه 000000

[امال]

قـد تبـوح الأقلام بما لا يبوح به السـر للسر

قد توهـب السطور ما لا توهبه الحياة

وقد تبدي الكلمة المكتوبة مكنـون النفس وترسمـ تشكيـل الحـس

نعمـ إنها حقيقية لا ينكرهـا سامع ولا يخفيها عالمـ

حينما تمسكـ بالقلمـ تتصارع فيكـ قـوى مشاعركـ أي قوة تحركـه؟!

أي قـوة تمنح المرونة مـداده وتصهر جامـد مادته؟!

أي قوة تغلب على النفـس وتنهكها وتنزفها حروفـها وكلماتها؟!







أي مشاعـر تثـور لها دماؤكـ وتهتـز لها غصـون حياتكـ ويسكـن عنـدها ضعف الإنسانيه؟!

حينما تمسكـ بالقلمـ فإنكـ تـوهب لساناً جريئاً فصيحاً عقلاً مفكراً

هو عقلكـ وقلباً خافقاً هو قلبكـ ودماً جائلاً هو دمكـ ونفـساً تصيب وتخطئ

هي نفسكـ فإنكـ توهـبه كل ما يجسده لتشكله إنساناً كامـلاً يحم اتجاهاتكـ

ونوازعكـ وميولكـ وثغراتكـ يحمل منكـ السطـح والمضـمون ويكاد يحمل

أصلكـ لتكون أنت معه الصوره..







حينما تمسكـ بالقلمـ إنما يمسكـ بكـ آسركـ فلا تتـركه حتى يترككـ هو

وقد أجلى جوهركـ وأخلى لوحـة نفسكـ من خطـوط متعـرجة ضاقـت بها

خطوطكـ المستقـيمة فأضفى من نور الحقيقة على ملخص ما بداخلكـ على

عقـب ما أثر فيكـ ودفعكـ إليـه كما المستغيث موضحاً فطرتكـ وخصالكـ

الأصلية عن غيـر ترتيب أو قصد منكـ ولا يعني ذلكـ أن القلمـ يسلبكـ إرادتكـ

ويفقـدكـ وعـيكـ لكن الحقيقة أنكـ بدافـع من إرادتكـ وبكامل وعيكـ تجـسده

شخصاً من ذاتكـ ليعبـر عنـها وينقلها في صدق وشفافية ويسجـل بخطوطـه الزاهيـة طبعكـ ..







وانطباعكـ في الحياة مهما اقتصرت كلماتكـ على موضوع ما أثاره انفعال

ما فإنه وإن كتب كلمة يحملها في زوايا حروفها اتجاهات ذاتكـ وإن رسمـ

خطـاً يحمله في امتداده انحناءات شخصيتكـ

القلمـ شريـان حيـاة نابـض بكيـان من أمسكـ بـه حاملاً لأمانـة التبيلـغ

وصـادق في أدائها إنما للقلــمـ حيــاه..

00000000000000

تقبلو خالص حبي واحترامي

[دكتور هشام نور]

[align=center]

في الخبر أن أول ما خلق الله القلم ،
قال ابن عباس:
أول ما خلق الله القلم
ثم قال له إكتب ما هو كائن إلى أن تقوم الساعة ،
فجرى بما هو كائن إلى أن تقوم الساعة من الآجال والأعمال ،
قال:
وهو قلم من نور طوله كما بين السماء والأرض ،
وروى مجاهد عنه قال:
أول ما خلق الله القلم
فقال:
إكتب القدر فكتب ما هو كائن إلى يوم القيامة
وإنما يجري الناس على أمر قد فرغ منه
قال القاضي:
هذا الخبر يجب حمله على المجاز،
لأن القلم الذي هو آلة مخصوصة في الكتابة
لا يجوز أن يكون حياً عاقلاً فيؤمر وينهى
فإن الجمع بين كونه حيواناً مكلفاً
وبين كونه آلة للكتابة محال،
بل المراد منه أنه تعالى أجراه بكل ما يكون
وهو كقوله:
{ إِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ }
[البقرة: 117]
فإنه ليس هناك أمر ولا تكليف،
بل هو مجرد نفاذ القدرة في المقدور
من غير منازعة ولا مدافعة،


ثم هنا وقفة لطيفة
عند قوله تعالى :-
{ ٱقْرَأْ بِٱسْمِ رَبِّكَ ٱلَّذِي خَلَقَ }
{ خَلَقَ ٱلإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ }
{ ٱقْرَأْ وَرَبُّكَ ٱلأَكْرَمُ }
{ ٱلَّذِى عَلَّمَ بِٱلْقَلَمِ }

أن أول أحوال الإنسان كونه علقة ، وهي أخس الأشياء
وآخر أمره هو صيرورته عالماً بحقائق الأشياء ،
وهو أشرف مراتب المخلوقات
فكأنه تعالى يقول:
إنتقلت من أخس المراتب إلى أعلى المراتب
فلا بد لك من مدبر مقدر ،
ينقلك من تلك الحالة الخسيسة إلى هذه الحالة الشريفة ،
ثم فيه تنبيه ،
على أن العلم أشرف الصفات الإنسانية،
كأنه تعالى يقول:
الإيجاد والإحياء والإقدار والرزق كرم وربوبية،
أما الأكرم هو الذي أعطاك العلم
لأن العلم هو النهاية في الشرف.
والله تعالى أعلى وأعلم ،
وبه الهداية ومنه التوفيق .

**************

وللغالية الأديبة الرقيقة
آمال
مُنتهى تقديري وعظيم إمتناني وجل مودتي .


[/align]

[أبو عبد الرحمن]

بارك الله فيك

ولك خالص التحية والتقدير

[امال]

شكرا اخى الكريم د هشام نور لمرورك العطر وشكرا للاضافه المميزه[Unload]سررت بمرورك الكريم على موضوع تحياتي لك ا[/Unload]

[امال]

شكرا اخى الكريم ابو عبد الرحمن لمرورك العطر[Unload]سررت بمرورك الكريم على موضوع تحياتي لك [/Unload]